ΤΕΥΧΟΣ ΜΑΪΟΥ · ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ 2026
Σπασίκλας
Σπασίκλας.
η βαρετή σελίδα για σπουδές, πάντα δωρεάν.
ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΣΕ
—ΜΕΡ
—ΩΡ
—ΛΕΠ
—ΔΕΥ
δες το πλήρες πρόγραμμα →
Θέματα-Λύσεις · μάθημα 036
036

Αρχαία Ελληνικά

⛶

15 χρόνια θεμάτων για το Αρχαία Ελληνικά. Επίσημα PDF από το sch.cy. Το 2025 είναι το πιο πρόσφατο · παλαιότερα έτη μέσα στο κουμπί παρακάτω.

2025 νεότερο
📝 Θέματα '25 ✅ Λύσεις '25 📄 Ορθογραφία '25
2024
📝 Θέματα '24 ✅ Λύσεις '24
2023
📝 Θέματα '23 ✅ Λύσεις '23 📄 Ορθογραφία '23
2022
📝 Θέματα '22 ✅ Λύσεις '22
+ 11 παλαιότερα έτη · 2021 ← 2010
2021
📝 Θέματα '21 ✅ Λύσεις '21
2020
📝 Θέματα '20 ✅ Λύσεις '20
2019
📝 Θέματα '19 ✅ Λύσεις '19
2018
📝 Θέματα '18 ✅ Λύσεις '18
2016
📝 Θέματα '16 ✅ Λύσεις '16
2015
📝 Θέματα '15 ✅ Λύσεις '15
2014
📝 Θέματα '14 ✅ Λύσεις '14
2013
📝 Θέματα '13 ✅ Λύσεις '13
2012
📝 Θέματα '12 ✅ Λύσεις '12
2011
📝 Θέματα '11 ✅ Λύσεις '11
2010
📝 Θέματα '10 ✅ Λύσεις '10

πηγή: panexams.moec.gov.cy ↗

⚠️
Διαφάνεια AI. AI generated — εξάσκηση στο στιλ των Παγκυπρίων, όχι επίσημες ερωτήσεις.
ΑΠΑΝΤΗΜΕΝΕΣ 0 / 200 από 200 ερωτήσεις
Σπασίκλας κατσικάκι

Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)

📑 Κείμενο · διάβασε πριν απαντήσεις

Ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωπος θείας μετέσχε μοίρας, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν θεοὺς ἐνόμισεν, ἔπειτα φωνὴν καὶ ὀνόματα ταχὺ διηρθρώσατο τῇ τέχνῃ, καὶ οἰκήσεις καὶ ἐσθῆτας καὶ ὑποδέσεις καὶ στρωμνὰς καὶ τὰς ἐκ γῆς τροφὰς ηὕρετο. οὕτω δὴ παρεσκευασμένοι κατ’ ἀρχὰς ἄνθρωποι ᾤκουν σποράδην, πόλεις δὲ οὐκ ἦσαν· ἀπώλλυντο οὖν ὑπὸ τῶν θηρίων διὰ τὸ πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι, καὶ ἡ δημιουργικὴ τέχνη αὐτοῖς πρὸς μὲν τροφὴν ἱκανὴ βοηθὸς ἦν, πρὸς δὲ τὸν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής· πολιτικὴν γὰρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική.

Γλωσσάρι: θείας μοίρας = θεϊκό μερίδιο/ιδιότητα· διηρθρώσατο = άρθρωσε, διαμόρφωσε· στρωμνάς = στρώματα/κλίνες· σποράδην = σκορπισμένα, διάσπαρτα· ἀπώλλυντο = χάνονταν, καταστρέφονταν· δημιουργικὴ τέχνη = τέχνη παραγωγής αγαθών (αντίθ. της πολιτικής)· ἐνδεής = ελλιπής, ανεπαρκής· πολιτικὴ τέχνη = η ικανότητα οργάνωσης σε πόλη.

1 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον μύθο του Πρωταγόρα (Πλάτων, Πρωταγόρας 322a–c), γιατί η «δημιουργικὴ τέχνη» δεν επαρκεί για την επιβίωση του ανθρώπου;
2 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Τι ακριβώς σημαίνει η «αἰδώς» που στέλνει ο Ζεὺς μέσω του Ἑρμοῦ στους ανθρώπους;
3 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στη φράση «πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί», ο όρος «κόσμοι» σημαίνει:
4 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στο Κείμενο 2 (Ἐπιτάφιος), τι εννοεί ο Περικλῆς με τη φράση «φιλοκαλοῦμέν τε γὰρ μετ’ εὐτελείας»;
5 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Σύμφωνα με τον Περικλῆ, πώς αντιμετωπίζουν οι Αθηναῖοι όποιον δεν συμμετέχει στα κοινά;
6 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης) πολλαπλή επιλογή
Ποια από τα παρακάτω χαρακτηρίζουν τους Αθηναῖους κατά τον Περικλῆ στον Ἐπιτάφιο (2.40.1–2); (επίλεξε όσα ισχύουν)
7 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον πρωταγόρειο μύθο, γιατί ο Ζεὺς δίνει την αἰδῶ και τη δίκην σε ΟΛΟΥΣ τους ανθρώπους (και όχι σε λίγους ειδικούς, όπως έγινε με τις τέχνες);
8 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον Ἐπιτάφιο, ο Περικλῆς χαρακτηρίζει το αθηναϊκό πολίτευμα ως «δημοκρατία». Πώς ορίζει την έννοια αυτή;
9 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στη φράση «μέτεστι κατὰ μὲν τοὺς νόμους πρὸς τὰ ἴδια διάφορα πᾶσι τὸ ἴσον», ο Περικλῆς υποστηρίζει:
10 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποια είναι η βασική θέση του Πρωταγόρα στο ομώνυμο πλατωνικό διάλογο, για την οποία πλέκει τον μύθο;
11 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στο «ἕνεκα τοῦ μὴ ἀπολέσθαι» (στόχος της δωρεάς από τον Δία), ποια λειτουργία αποδίδεται στην πολιτικὴ ἀρετήν;
12 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ο Περικλῆς λέει: «ἔνι τε τοῖς αὐτοῖς οἰκείων ἅμα καὶ πολιτικῶν ἐπιμέλεια». Τι σημαίνει αυτή η φράση για τον Αθηναῖο πολίτη;
13 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στο πρωταγόρειο μύθο, ο όρος ἕρμηνεὺς για τον Ερμή υποδηλώνει:
14 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποια διαφορά κάνει ο Περικλῆς ανάμεσα στους Αθηναίους και στους άλλους Έλληνες ως προς την παιδεία και τη γενναιότητα;
15 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποιο από τα παρακάτω χαρακτηρίζει τη σχέση «πένης» και πολιτείας στον Ἐπιτάφιο;
16 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης) πολλαπλή επιλογή
Ποιες από τις παρακάτω έννοιες είναι ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ στον πρωταγόρειο μύθο; (επίλεξε όσες ισχύουν)
17 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στη φράση «τὸ εὔδαιμον τὸ ἐλεύθερον, τὸ δ’ ἐλεύθερον τὸ εὔψυχον» (Θουκ. 2.43.4), ποιο είναι το λογικό σχήμα του Περικλῆ;
18 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ο Περικλῆς αποκαλεί την Αθήνα «τῆς Ἑλλάδος παίδευσιν». Τι εννοεί;
19 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον πρωταγόρειο μύθο, γιατί η τιμωρία όποιου δεν μετέχει στην αἰδῶ και τη δίκην είναι ο ΘΑΝΑΤΟΣ;
20 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ο Περικλῆς λέει «τῶν τε ἀεὶ μὴ προσηκόντων ἀγαθόν τι δρᾶν». Πώς εκδηλώνεται ο φιλελληνισμός των Αθηναίων εδώ;
21 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στην Απολογία (17a), ο Σωκράτης λέει «ἀλλὰ τοῦτο ὑμῶν δέομαι καὶ παρίεμαι». Τι ζητά από τους δικαστές;
22 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
«εὐθύνας διδόναι» στην Απολογία σημαίνει:
23 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποιο είναι το κεντρικό επιχείρημα του Σωκράτη στην Απολογία για την αξία της φιλοσοφικής ζωής;
24 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον Πρωταγόρα (322c), ο Δίας διατάζει να μοιραστούν αἰδώς και δίκη σε όλους τους ανθρώπους. Τι συμβολίζει αυτό;
25 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποια η διαφορά αἰδώς και δίκη στον μύθο του Πρωταγόρα;
26 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον Επιτάφιο του Θουκυδίδη (II.40), ο Περικλής λέει ότι οι Αθηναίοι διαφέρουν από τους άλλους ως προς την παιδεία. Ποια είναι η κεντρική ιδέα;
27 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
«φιλοκαλοῦμέν τε γὰρ μετ' εὐτελείας» (Θουκ. II.40). Τι εκφράζει αυτή η φράση;
28 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στη Μυτιληναϊκή Συζήτηση (Θουκ. III.37-48), ποιο το επιχείρημα του Κλέωνα;
29 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποιο είναι το αντεπιχείρημα του Διόδοτου στη Μυτιληναϊκή (Θουκ. III.44-48);
30 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
«τολμῶσί τε οἱ πολλοί» — στον Επιτάφιο (II.40), ο Περικλής αναφέρεται στη σχέση γνώσης και δράσης. Τι λέει;
31 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Τι σημαίνει «ἀπολογία» στην αρχαιοελληνική δικανική ορολογία;
32 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον Πρωταγόρα (321c), ο Επιμηθέας μοιράζει ιδιότητες στα ζώα αλλά ξεχνά τον άνθρωπο. Τι συμβολίζει αυτό;
33 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
«εἰ μὲν γὰρ ἀδικῶ» λέει ο Σωκράτης στην Απολογία (37a). Ποια η ειρωνεία της δήλωσης;
34 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ο Θουκυδίδης αναφέρει στον Επιτάφιο ότι η Αθήνα έχει «ἐλεύθερον πολίτευμα». Ποια χαρακτηριστικά αναφέρει;
35 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποιο ήταν το δαιμόνιο (δαιμόνιόν τι) του Σωκράτη;
36 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποια ήταν οι κατηγορίες εναντίον του Σωκράτη στην Απολογία;
37 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Τι εκφράζει η αθηναϊκή έννοια «φιλοτιμία» ως κοινωνική αξία στον Επιτάφιο;
38 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Στον Πρωταγόρα (322d), ο Δίας απειλεί ότι όποιος δεν μετέχει σε αἰδώ και δίκη θα «κτείνεσθαι ὡς νόσον πόλεως». Τι σημαίνει αυτό;
39 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
Ποιο φιλοσοφικό ρεύμα εκπροσωπεί ο Πρωταγόρας με τη ρήση «πάντων χρημάτων μέτρον ἄνθρωπος»;
40 Διδαγμένο Κείμενο (Πλάτων & Θουκυδίδης)
«ἐκ τοῦ ἴσου» στον Επιτάφιο (II.37). Τι εκφράζει η φράση αυτή για το αθηναϊκό πολίτευμα;

Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)

41 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο σωστός τύπος της δοτικής ενικού του ουσιαστικού πόλις, -εως;
42 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο τύπος γ΄ πληθυντικού ευκτικής ενεστώτα του ρήματος εἰμί;
43 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το απαρέμφατο παρακειμένου ενεργητικής φωνής του ρήματος νομίζω;
44 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Στη μετοχή τετραμμένοις (από το ρ. τρέπω), σε ποιον χρόνο και φωνή ανήκει;
45 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος ἀνέγνωσαν είναι:
46 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις) πολλαπλή επιλογή
Ποια από τα παρακάτω είναι ΟΡΘΑ σχετικά με την παθητική ευκτική αορίστου α΄ σωθείη; (επίλεξε όσα ισχύουν)
47 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια είναι η κλητική ενικού του ουσιαστικού βασιλεύς, -έως;
48 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος ἤγαγον (από το ρ. ἄγω) είναι:
49 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το γ΄ ενικό υποτακτικής αορίστου β΄ του ρήματος λαμβάνω;
50 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος ἐτεθνήκει είναι:
51 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Η αντωνυμία ὅστις, ἥτις, ὅτι είναι:
52 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το θηλυκό του επιθέτου πᾶς, πᾶσα, πᾶν στη γενική πληθυντικού;
53 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος εἰδῇς είναι:
54 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το β΄ ενικό προστακτικής αορίστου β΄ του ρήματος λέγω (αόρ. β΄ εἶπον);
55 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Η μετοχή γενόμενος ανήκει σε:
56 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια είναι η αττική κλίση; Διάλεξε το παράδειγμα:
57 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος δεδώκαμεν είναι:
58 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το θηλυκό της μετοχής ενεστώτα ενεργητικής φωνής του ρ. τιμάω-τιμῶ;
59 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιο είναι το γ΄ ενικό οριστικής αορίστου παθητικής φωνής του ρήματος πέμπω;
60 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις) πολλαπλή επιλογή
Ποια από τα παρακάτω είναι ΟΡΘΑ για τον τύπο τιθείη; (επίλεξε όσα ισχύουν)
61 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο σωστός τύπος της αιτιατικής πληθυντικού: πόλις, -εως;
62 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Η αρχαία φράση «τοῖς πολίταις» είναι:
63 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο σωστός τύπος αορίστου του ρήματος λύω στο γ΄ ενικό οριστικής ενεργητικής φωνής;
64 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Το ρήμα «παιδεύεσθαι» είναι:
65 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Πώς κλίνεται η γενική ενικού του επιθέτου ἀγαθός, -ή, -όν στο αρσενικό;
66 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια είναι η ευκτική ενεστώτα ενεργητικής φωνής γ΄ πληθυντικού του ρήματος γράφω;
67 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος «λυθείς, λυθεῖσα, λυθέν» είναι:
68 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο παρακείμενος ενεργητικής φωνής γ΄ ενικό του ρήματος πιστεύω;
69 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ο τύπος «λύσας» είναι:
70 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Στη φράση «φοβοῦμαι μὴ ἁμάρτῃς», η πρόταση «μὴ ἁμάρτῃς» είναι:
71 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο σωστός τύπος γενικής πληθυντικού: ὁ στρατηγός, -οῦ;
72 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια είναι η προστακτική ενεστώτα β΄ ενικού ενεργητικής φωνής του εἶμι (πηγαίνω);
73 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια η συντακτική λειτουργία του τύπου «παιδεύων» στη φράση «ὁ παιδεύων διδάσκαλος»;
74 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος τύπος είναι ο «εἰπεῖν»;
75 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Στη φράση «ἄξιός ἐστι τιμῆς», ποια η πτώση του «τιμῆς»;
76 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο παρατατικός γ΄ ενικού ενεργητικής φωνής του ὁράω;
77 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Το ρήμα «δέδωκε» είναι:
78 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποια η διαφορά μέν / δέ στη χρήση τους;
79 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Στη φράση «πολλοῦ ἄξιον», ποια η πτώση του «πολλοῦ»;
80 Γραμματική (κλίσεις, χρόνοι, εγκλίσεις)
Ποιος είναι ο σωστός τύπος δοτικής πληθυντικού: ὁ ἀνήρ, τοῦ ἀνδρός;

Συντακτικό

📑 Κείμενο · διάβασε πριν απαντήσεις

Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καὶ δίκην, ἵν’ εἶεν πόλεων κόσμοι τε καὶ δεσμοὶ φιλίας συναγωγοί. ὅτ’ οὖν ἀθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. ὁ δὲ Πρόξενος ὁ Βοιώτιος μετεπέμψατο τὸν Ξενοφῶντα οἴκοθεν, ξένος ὢν ἀρχαῖος, ὑπισχνούμενος, εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν, ὃν αὐτὸς ἔφη κρείττω ἑαυτῷ νομίζειν τῆς πατρίδος.

Γλωσσάρι: δείσας = αφού φοβήθηκε (μτχ. αορ. του δείδω)· αἰδώ = σεβασμός, ηθική αναστολή· δίκην = δικαιοσύνη· κόσμοι = τάξη, αρμονία (όχι «σύμπαν»)· ἀθροισθεῖεν = συγκεντρώνονταν (ευκτ. επαναλ.)· σκεδαννύμενοι = διασκορπιζόμενοι· μετεπέμψατο = κάλεσε κοντά του· ξένος ἀρχαῖος = παλιός φίλος μέσω ξενίας· κρείττω = ανώτερο, καλύτερο.

81 Συντακτικό
Στη φράση «θείας μετέσχε μοίρας», ποια η συντακτική θέση του θείας μοίρας;
82 Συντακτικό
Στη μετοχή δείσας («Ζεὺς οὖν δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν…»), ποιο το είδος της;
83 Συντακτικό
Στην περίοδο «ὅτ’ οὖν ἀθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἀλλήλους», η δευτερεύουσα «ὅτ’ ἀθροισθεῖεν» εκφέρεται με ευκτική. Πώς εξηγείται η εκφορά;
84 Συντακτικό
Στη φράση «φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν», ποια η συντακτική θέση του Κύρῳ;
85 Συντακτικό
Στην περίοδο «εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν», ποιο είδος υποθετικού λόγου έχουμε;
86 Συντακτικό πολλαπλή επιλογή
Σχετικά με τη μετοχή κτίζοντες στη φράση «ἐζήτουν δὴ ἀθροίζεσθαι καὶ σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις», ποια ΙΣΧΥΟΥΝ;
87 Συντακτικό
Στη φράση «ἵν’ εἶεν πόλεων κόσμοι», ποιο είδος δευτερεύουσας πρότασης έχουμε;
88 Συντακτικό
Στη φράση «ἅτε οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην», ποιο είδος μετοχής έχουμε;
89 Συντακτικό
Στη φράση «ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο», ποιο είδος πρότασης εισάγει το ὥστε;
90 Συντακτικό
Στη φράση «δείσας περὶ τῷ γένει ἡμῶν μὴ ἀπόλοιτο πᾶν», ποιο είδος δευτερεύουσας πρότασης είναι το «μὴ ἀπόλοιτο»;
91 Συντακτικό
Στη φράση «μετεπέμψατο τὸν Ξενοφῶντα οἴκοθεν», ποιο επίρρημα είναι το οἴκοθεν και τι δηλώνει;
92 Συντακτικό
Στη φράση «ξένος ὢν ἀρχαῖος», ποια η συντακτική θέση της μετοχής ὤν;
93 Συντακτικό
Στη φράση «ὃν αὐτὸς ἔφη κρείττω ἑαυτῷ νομίζειν τῆς πατρίδος», ποια η συντακτική θέση του τῆς πατρίδος;
94 Συντακτικό
Στη φράση «πανταχῇ αὐτῶν ἀσθενέστεροι εἶναι», τι λειτουργία έχει το απαρέμφατο εἶναι;
95 Συντακτικό
Στη φράση «αἰδῶ τε καὶ δίκην» (αντικείμενα του ἄγοντα), ποιο φαινόμενο εμφανίζεται;
96 Συντακτικό
Στη φράση «ὑπισχνούμενος, εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν», τι είδους είναι το απαρέμφατο ποιήσειν;
97 Συντακτικό
Στη φράση «τὸν μὴ τῶνδε μετέχοντα οὐκ ἀπράγμονα ἀλλ’ ἀχρεῖον νομίζομεν», ποια η συντακτική θέση του ἀχρεῖον;
98 Συντακτικό
Στη φράση «διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν», ποια η συντακτική θέση του τοῦ θεοῦ;
99 Συντακτικό
Στη φράση «οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην», ποιος είναι ο όρος αναφοράς της μετοχής ἔχοντες;
100 Συντακτικό πολλαπλή επιλογή
Σχετικά με την περίοδο «μὴ ἀπόλοιτο πᾶν» (= το γένος των ανθρώπων), ποιες ΟΡΘΕΣ παρατηρήσεις ισχύουν;
101 Συντακτικό
Στη φράση «λέγουσιν ὅτι οἱ Ἀθηναῖοι νικῶσιν», η δευτερεύουσα πρόταση είναι:
102 Συντακτικό
Ποιο είναι το χαρακτηριστικό της Γενικής Απόλυτης;
103 Συντακτικό
Στη φράση «φοβοῦμαι μὴ ἁμάρτητε», τι εκφράζει η μή-πρόταση;
104 Συντακτικό
«Ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἀπελθεῖν.» Ποια η συντακτική δομή;
105 Συντακτικό
Στη φράση «ἔπραξα ταῦτα ὥστε ἀποδράναι», η ώστε-πρόταση εκφράζει:
106 Συντακτικό
«Τοῦ στρατηγοῦ ἀποθανόντος, οἱ στρατιῶται ἔφυγον.» Ποια η συντακτική λειτουργία της γενικής μετοχής;
107 Συντακτικό
Σε ποια περίπτωση χρησιμοποιείται ευκτική πλαγίου λόγου;
108 Συντακτικό
Ποια η διαφορά τελικής και αποτελεσματικής πρότασης;
109 Συντακτικό
Στη φράση «ὁρῶ αὐτὸν τρέχοντα», ποια η λειτουργία του «τρέχοντα»;
110 Συντακτικό
«Ἐὰν ταῦτα πράξῃς, εὖ ἕξεις.» Ποιος ο τύπος της υπόθεσης;
111 Συντακτικό
Ποια η συντακτική λειτουργία της αιτιατικής «τὴν ψυχήν» στη φράση «νόσει τὴν ψυχήν»;
112 Συντακτικό
Ποιο είναι το ρήμα που συντάσσεται με δοτική ως έμμεσο αντικείμενο από τα παρακάτω;
113 Συντακτικό
Στη φράση «ὡς τάχιστα», τι εκφράζει το «ὡς»;
114 Συντακτικό
Ποιο είναι το χαρακτηριστικό της πλάγιας ερωτηματικής πρότασης;
115 Συντακτικό
«Εἰ ἦλθες, εἶδες ἄν.» Τύπος υπόθεσης;
116 Συντακτικό
Ποια η διαφορά ὅτε και ὅταν;
117 Συντακτικό
Ποιο το συντακτικό του «πρίν» όταν η κύρια πρόταση είναι αρνητική;
118 Συντακτικό
Στη φράση «λέγεται αὐτὸν σοφὸν εἶναι», το «σοφόν» είναι:
119 Συντακτικό
Ποια είναι η λειτουργία επιρρηματικής μετοχής εναντιωματικής;
120 Συντακτικό
Η φράση «τοῦ χρόνου προϊόντος» είναι:

Λεξιλογικά & Ετυμολογικά

121 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο νεοελληνικό παράγωγο ΔΕΝ προέρχεται από τη ρίζα της λέξης τέχνη;
122 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «πλούτῳ … λόγου κόμπῳ χρώμεθα» (Θουκυδίδης), ο όρος κόμπος σημαίνει:
123 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο από τα παρακάτω ΔΕΝ είναι ομόρριζο του ρήματος πέμπω;
124 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «φιλοκαλοῦμεν μετ’ εὐτελείας» (Θουκυδίδης), η εὐτέλεια σημαίνει:
125 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο είναι ΣΥΝΩΝΥΜΟ του επιρρήματος προθύμως στα αρχαία ελληνικά;
126 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο νεοελληνικό παράγωγο ΔΕΝ ανήκει στη ρίζα του ρήματος λέγω (= μιλώ);
127 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «οἱ Ἕλληνες ἐνόμιζον τὸν Δία βασιλέα» το ρ. νομίζω εδώ σημαίνει:
128 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο νεοελληνικό λόγιο παράγωγο έχει στενότερη σημασία στο αρχαίο δῆμος;
129 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «στρατηγὸς Ἀθηναῖος», η αρχική σύνθεση είναι:
130 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο είναι το ΑΝΤΩΝΥΜΟ της λέξης ἐλεύθερος στα αρχαία;
131 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στο αρχαίο «ἰδιώτης» η σημασία είναι:
132 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο σύνθετο σχηματίζεται με την πρόθεση ὑπό + το ρ. βάλλω;
133 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «ψυχῆς ἀρετή», η λέξη ψυχή στα πλατωνικά κείμενα σημαίνει:
134 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο είναι το ομόρριζο του ρ. γιγνώσκω;
135 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο είναι το ΣΥΝΩΝΥΜΟ της λέξης ἀνδρεία στα αρχαία;
136 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «πολίτης Ἀθηναῖος», η λέξη πολίτης στην αρχαία αττική σημαίνει:
137 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Η λέξη βάρβαρος στα αρχαία σήμαινε αρχικά:
138 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο σύνθετο σχηματίζεται από τη ρίζα ἀρχ- + τέκτων;
139 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Στη φράση «σοφιστής», η λέξη στα κλασικά κείμενα σήμαινε αρχικά:
140 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά πολλαπλή επιλογή
Ποια από τα παρακάτω είναι ΟΜΟΡΡΙΖΑ του ρ. φέρω; (επίλεξε όσα ισχύουν)
141 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Από ποια αρχαία ρίζα προέρχεται η νεοελληνική λέξη «δημοκρατία»;
142 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο νεοελληνικό παράγωγο ΔΕΝ σχετίζεται με τη ρίζα λόγ- (λόγος);
143 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ο αρχαίος τύπος «ψυχή» έδωσε ποιες νεοελληνικές/επιστημονικές λέξεις;
144 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο ζεύγος λέξεων είναι ετυμολογικά συγγενικό με την αρχαία λέξη «ἀγωγή»;
145 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Η λέξη «φιλόσοφος» σημαίνει κυριολεκτικά:
146 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο σύνθετο με «αὐτο-» (= ο ίδιος) είναι ορθό;
147 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποια αρχαία ρίζα κρύβεται στη νεοελληνική λέξη «αμφιθέατρο»;
148 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο είναι το αντώνυμο του αρχαίου «ἀρετή» σύμφωνα με τη σωκρατική ηθική;
149 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο ζεύγος αρχαίων λέξεων είναι συνώνυμο;
150 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Η λέξη «μεταμόρφωση» αναλύεται ως:
151 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποια νεοελληνική λέξη ΔΕΝ προέρχεται από τη ρίζα «γνω-» (γιγνώσκω = γνωρίζω);
152 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο πρόθεμα σημαίνει «κάτω / υπό» στις λέξεις υπόγειο, υπονομεύω, υπεκφεύγω;
153 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποια είναι η σύγχρονη νεοελληνική λέξη που διατηρεί την έννοια του αρχαίου «κλέπτης»;
154 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποια αρχαία λέξη δίνει τη βάση για τη λέξη «δημαγωγός»;
155 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο ζεύγος αρχαίων λέξεων είναι αντώνυμο;
156 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Η νεοελληνική λέξη «εκκλησία» προέρχεται από το αρχαίο:
157 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο επίθεμα (-ία, -σύνη, -τητα) χρησιμοποιείται για να σχηματίσουμε αφηρημένα ουσιαστικά από επίθετα;
158 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Η αρχαία λέξη «νόστος» (= επιστροφή στην πατρίδα) δίνει ποιες νεοελληνικές λέξεις;
159 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιο πρόθεμα σημαίνει «παλιά / ανά / αντίστροφα» στη λέξη «παλίνδρομος»;
160 Λεξιλογικά & Ετυμολογικά
Ποιo παράγωγο της αρχαίας λέξης «χρόνος» δεν συναντάται στη νεοελληνική;

Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)

📑 Κείμενο · διάβασε πριν απαντήσεις

Ἦν δέ τις ἐν τῇ στρατιᾷ Ξενοφῶν Ἀθηναῖος, ὃς οὔτε στρατηγὸς οὔτε λοχαγὸς οὔτε στρατιώτης ὢν συνηκολούθει, ἀλλὰ Πρόξενος αὐτὸν μετεπέμψατο οἴκοθεν, ξένος ὢν ἀρχαῖος· ὑπισχνεῖτο δὲ αὐτῷ, εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν, ὃν αὐτὸς ἔφη κρείττω ἑαυτῷ νομίζειν τῆς πατρίδος. ὁ μέντοι Ξενοφῶν ἀναγνοὺς τὴν ἐπιστολὴν ἀνακοινοῦται Σωκράτει τῷ Ἀθηναίῳ περὶ τῆς πορείας. καὶ ὁ Σωκράτης συμβουλεύει αὐτῷ ἐλθόντα εἰς Δελφοὺς ἀνακοινῶσαι τῷ θεῷ περὶ τῆς πορείας. ἐλθὼν δ’ ὁ Ξενοφῶν ἐπήρετο τὸν Ἀπόλλω τίνι ἂν θεῶν θύων καὶ εὐχόμενος κάλλιστα καὶ ἄριστα ἔλθοι τὴν ὁδὸν ἣν ἐπινοεῖ καὶ καλῶς πράξας σωθείη.

Γλωσσάρι: λοχαγός = διοικητής λόχου· συνηκολούθει = ακολουθούσε μαζί (παρατ.)· μετεπέμψατο = προσκάλεσε κοντά του· ξένος ἀρχαῖος = παλιός φίλος μέσω της ξενίας (όχι «αλλοδαπός»)· ὑπισχνεῖτο = υποσχόταν· κρείττω = ανώτερο (συγκρ. του ἀγαθός, συνηρ.)· ἀναγνούς = αφού διάβασε (μτχ. αορ. β΄ του ἀναγιγνώσκω)· ἀνακοινοῦται = συμβουλεύεται, ανακοινώνει για συμβουλή· ἐπήρετο = ρώτησε επανειλημμένα (αόρ. β΄)· σωθείη = να σωθεί (ευκτ. αορ. παθ. του σῴζω).

161 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «Πρόξενος αὐτὸν μετεπέμψατο οἴκοθεν ξένος ὢν ἀρχαῖος», ο όρος ξένος σημαίνει εδώ:
162 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Ο τύπος κρείττω είναι:
163 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «τίνι ἂν θεῶν θύων καὶ εὐχόμενος κάλλιστα ἔλθοι», η γενική θεῶν είναι:
164 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη μετοχή ἀναγνοὺς (ὁ Ξενοφῶν ἀναγνοὺς τὴν ἐπιστολὴν ἀνακοινοῦται…), ποιο το είδος;
165 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Πώς θα μετατρέπατε τον υποθετικό λόγο «εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν» σε ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ στο παρόν;
166 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «οὔτε στρατηγὸς οὔτε λοχαγὸς οὔτε στρατιώτης ὢν συνηκολούθει», ποια συντακτική θέση έχουν τα τρία ουσιαστικά (στρατηγός, λοχαγός, στρατιώτης);
167 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Μετάφραση της φράσης «ὑπισχνεῖτο δὲ αὐτῷ, εἰ ἔλθοι, φίλον αὐτὸν Κύρῳ ποιήσειν»:
168 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο «ὃν αὐτὸς ἔφη κρείττω ἑαυτῷ νομίζειν τῆς πατρίδος», η αντωνυμία ἑαυτῷ αναφέρεται:
169 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Ποια είναι η μετοχή θύων στη φράση «τίνι ἂν θεῶν θύων καὶ εὐχόμενος κάλλιστα … ἔλθοι»;
170 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο απαρέμφατο ἀνακοινῶσαι («συμβουλεύει αὐτῷ ἐλθόντα εἰς Δελφοὺς ἀνακοινῶσαι τῷ θεῷ»), ποιο είδος;
171 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Μετάφραση της φράσης «ἐπήρετο τὸν Ἀπόλλω»:
172 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «τὴν ὁδὸν ἣν ἐπινοεῖ», η δευτερεύουσα ἣν ἐπινοεῖ είναι:
173 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Ο τύπος σωθείη εκφράζει:
174 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «καλῶς πράξας σωθείη», ποιο είδος μετοχής είναι το πράξας;
175 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Μετάφραση: «ἀνακοινοῦται Σωκράτει τῷ Ἀθηναίῳ περὶ τῆς πορείας»:
176 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «ἐλθόντα εἰς Δελφούς», ο τύπος ἐλθόντα είναι:
177 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «συμβουλεύει αὐτῷ», ποιο σύνταγμα έχουμε;
178 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο «τίνι ἂν θεῶν θύων … ἔλθοι», ποιο είδος πρότασης είναι;
179 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «εὐχόμενος κάλλιστα καὶ ἄριστα», ποια λεξικολογική σχέση συνδέει τα δύο επιρρήματα;
180 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις) πολλαπλή επιλογή
Σχετικά με τη μετοχή ὤν στη φράση «οὔτε στρατηγὸς οὔτε λοχαγὸς οὔτε στρατιώτης ὢν συνηκολούθει», ποιες ΟΡΘΕΣ παρατηρήσεις ισχύουν;
181 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο κείμενο «Κῦρος δὲ παρεκάλεσεν αὐτοὺς εἰς τὸ πρόσθεν χωρεῖν», τι σημαίνει «εἰς τὸ πρόσθεν»;
182 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
«Οἱ Ἕλληνες ἐπορεύοντο τριῶν ἡμερῶν ὁδόν.» Ποια η συντακτική λειτουργία του «τριῶν ἡμερῶν»;
183 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «ὅπλα τίθεσθαι» (από Ξενοφώντα, Ανάβαση), τι σημαίνει;
184 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
«Πρόξενος αὐτὸν μετεπέμψατο.» Τι σημαίνει «μετεπέμψατο»;
185 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Σε αδίδακτο κείμενο η φράση «τοῦτο πράττων» εκφράζει:
186 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Τι σημαίνει ο αρχαίος τύπος «ἀπέθανε»;
187 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «εἰ βούλεσθε, ἡγήσομαι», ποιος ο τύπος της υποθετικής πρότασης;
188 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στον Ξενοφώντα (Αν. 1.2.1), «ἐπὶ τὰς θύρας» σημαίνει:
189 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο κείμενο «ἐπορεύθη σὺν Κύρῳ», η πρόθεση σύν συντάσσεται με ποια πτώση;
190 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Ποιο είναι το καλύτερο νεοελληνικό αντίστοιχο του αρχαίου «παρακαλέω» σε αδίδακτο κείμενο;
191 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «δείσας ἀπέφυγεν», τι σημαίνει η μετοχή «δείσας»;
192 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Τι σημαίνει «ἀπιέναι» σε κείμενο του Ξενοφώντα;
193 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
«Ὁ Κῦρος ἦν ὡς εἰπεῖν πεντεκαίδεκα ἔτη.» Τι σημαίνει «ὡς εἰπεῖν»;
194 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο αδίδακτο κείμενο, ποια η πρώτη στρατηγική μετάφρασης αγνώστου λέξης;
195 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στη φράση «κατέβαινον εἰς τὸ πεδίον», τι σημαίνει «πεδίον»;
196 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
«Κῦρος ἐκάλεσεν αὐτὸν καὶ ἤρετο τί βούλεται.» Ποιος ο τύπος «ἤρετο»;
197 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στο κείμενο «πολλοὶ δὲ καὶ ἀπέθνῃσκον ὑπὸ τοῦ κρύους», τι εκφράζει η πρόθεση «ὑπό + γεν.»;
198 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
«Στρατηγὸς γὰρ ὢν οὐκ ἀδικεῖ.» Ποια η λειτουργία της μετοχής «ὤν»;
199 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Η αρχαία λέξη «χάραξ» (= σταυρός, φράγμα) σχετίζεται με ποια νεοελληνική/λόγια λέξη;
200 Αδίδακτο Κείμενο (Ξενοφών, Ἀνάβασις)
Στον Ξενοφώντα συναντάμε συχνά το «ἐνταῦθα». Τι σημαίνει στρατιωτικό πλαίσιο;

Πίνακας Προδιαγραφών 2026

Επίσημη εξεταστέα ύλη για τις Παγκύπριες Εξετάσεις Πρόσβασης 2026, από το Υπουργείο Παιδείας.

📄 Άνοιγμα PDF ↗

πηγή: ΥΠΑΝ · sch.cy